2024-06-05 Źródło: China Tibet Net| Autorzy: Mogancuo, Zou Hui.

Xiangcheng oznacza po tybetańsku „koraliki Buddy w dłoni”. Okręg Xiangcheng w Tybetańskiej Prefekturze Autonomicznej Garze w prowincji Syczuan przyciąga wielu ludzi majestatyczną i piękną przyrodą oraz wspaniałą kulturą etniczną. Jeszcze bardziej fascynujące i zapadające w pamięć są „Trzy sielskie cuda” reprezentowane przez Baizangfang, "Szalone Stroje" i Świątynię Sangpiling.

Białe domy na wsi.

Białe domy, z których z dużej wysokości roztacza się widok na cały powiat Xiangcheng, są rozsiane po okolicy jak perły. Świecą na tle błękitnego nieba i białych chmur, emanując uroczym światłem. Baizangfang to dom dla mieszkańców wsi i miast. Zbudowany jest na zewnątrz z ubitej ziemi i drewna - jako podpory - wewnątrz. Nie tylko zachowuje styl architektoniczny obszaru Kangzang, absorbuje także elementy stylu architektonicznego Han, Naxi, mongolskiego i innych grup etnicznych. Każdego roku mieszkańcy Xiangcheng mieszają wyjątkową ziemię Ago z góry Xiangcheng z wodą, aby uzyskać białą zawiesinę błotną, wkładają ją do czajników i innych przyborów kuchennych i powoli wylewają ją od szczytu ściany w dół, aż ściana stanie się biała. To nie tylko czyni ścianę piękniejszą i wodoodporną, ale przede wszystkim przynosi szczęście i powodzenie.

Białe domy na wsi - Xiangcheng Baizangfang: (Foto: Mogancuo)

Figurka kota obok pieca. (Foto: Departament Propagandy Komitetu Partii Powiatu Xiangcheng)

Tradycyjne domy Baizang mają zazwyczaj pięć pięter. Dolne piętro służy do hodowli bydła, a drugie piętro to część dzienna dla rodzin. Niezależnie od tego, czy są tam ukryte szafki, framugi drzwi, piece itp., wszystkie są starannie wykonane. Warto wspomnieć, że niemal w każdym gospodarstwie domowym obok pieca znajduje się figurka kota. Miejscowi uważają koty za symbol szczęścia i wierzą, że koty pomagają gromadzić bogactwo i przynoszą szczęście. Trzecie i wyższe piętra służą do przechowywania zboża i innych towarów.

Wyjątkowe i kolorowe „szalone stroje”

Wiejska i miejska odzież damska, przez miejscowych nazywana „szalonymi strojami”, łączy w sobie cechy stylu lokalnej odzieży noszonej na wsi i w mieście, odzieży damskiej Naxi i damskiej odzieży pałacowej z czasów dynastii Tang. Najlepszymi materiałami są materiały Pulu, a tkanina na strój ma zazwyczaj około 7 metrów. Po wewnętrznej i zewnętrznej stronie spódnicy znajduje się 108 zakładek, symbolizujących 108 rodzajów błogosławieństw. Lewa i prawa stanu sukni są inkrustowane pięcioma trójkątnymi kawałkami czerwonego, żółtego, zielonego, czarnego i złotego aksamitu, które reprezentują odpowiednio długowieczność, ziemię, proroka, zwierzęta gospodarskie i bogactwo. Jest to suknia używana na wesela, święta i uroczystości buddyjskie.

Najbardziej wyjątkową cechą „szalonych strojów” w Xiangcheng jest to, że są one noszone "na odwrót". W innych miejscowościach lewa klapa jest zwykle wewnątrz, a prawa na zewnątrz. W „szalonych ubraniach” jest na opak.

Tybetańskie kobiety zarówno na wsi jak i w miastach noszą „szalone stroje”. (Foto: Mogancuo)

Symbol jedności narodowej – Świątynia Sangpiling

Świątynia Sangpiling znajduje się u podnóża szczytu Bam górującym nad powiatem Xiangcheng. Jej pełna nazwa to Świątynia Gaden Sangpiling. Została zbudowana w ósmym roku panowania Kangxi (1669 r.) i jest znana jako „Sala nr 1 Kangby”. Słynie na całym świecie swoimi „trzema wyjątkowymi rodzajami sztuki”: architekturą, rzeźbą i malarstwem.

14 maja 1936 roku Xiao Ke i Wang Zhen poprowadzili 6. Korpus Czerwonej Armii w długim marszu do obwodu Xiangcheng. Żywy Budda Nagua ze świątyni Sangpiling poprowadził mnichów i świeckich na powitanie Armii Czerwonej, zbierał zapasy dla Czerwonej Armii, leczył i transportował rannych oraz wyznaczał drogi dla komunikacji pomiędzy oddziałami. Aby podziękować miejscowej ludności za wsparcie, Xiao Ke, Wang Zhen i inne osoby w imieniu 6. Korpusu Czerwonej Armii ofiarowały ludności i świątyniom prezenty, takie jak plakietki z czerwonego jedwabnego brokatu i sztabki srebra. Dziś Świątynia Sangpiling stała się symbolem jedności narodowej.

Czerwona Armia podarowała ludności i świątyniom tablice z czerwonego jedwabiu i satyny z napisem „Wspierajcie lud Bana a osiągniecie niezależność i wyzwolenie”. (Foto.: Mogancuo.)


Klasztor Gaden Sangpi Luo Buling: (Foto: Mo Gancuo)

Piękno tej sielskiej okolicy to znacznie więcej niż te „trzy cudowności”. Jest ono jak skarbnica kultury, zawierająca niezwykle cenne dziedzictwo kulturowe i zwyczaje ludowe, które czekają na to byśmy je odkryli i chcieli zrozumieć.
(reporterzy China Tibet Network/Mogancuo, Zou Hui)