2018-09-02 Źródło: China Tibet Online
Przyzwyczaiła się do takiego rodzaju pracy: albo zatapia się w ogromnej ilości książek, albo jest w drodze na wieś gdzie prowadzi badania obserwacyjne.
Za każdym razem, kiedy musisz skonfrontować się z dużą ilością informacji lub przeprowadzić badania na wsi, to nie tylko okazja do nauki, ale także do poszerzenia swojej wiedzy.
Twierdzi, że to dla niej zaszczyt i potwierdzenie jej rozumienia obecnego rozwoju społeczno -gospodarczego Tybetu, że może umożliwić swoim kolegom i koleżankom badania i analizy udzielając im porad i sugestii.
Kiedy wraca do domu, aby być córką, żoną i matką, radzi sobie z tymi rolami znakomicie.

Penpa Lhamo - naukowiec, działaczka społeczna, matka, żona, córka - współczesna kobieta tybetańska

Penpą Lhamo jest pracownikiem naukowym Instytutu Badań nad Azją Południową w Tybetańskiej Akademii Nauk Społecznych, a kiedy ją zobaczyłem, przyznać musiałem, że ubrana w koszulę z długimi rękawami z jedwabiu morelowego, w kamizelce w stylu tybetańskim, jest także delikatną i piękną kobietą tybetańską.
Instytut Badawczy Azji Południowej Tybetańskiej Akademii Nauk Społecznych zajmuje się głównie podstawowymi badaniami nad historią, gospodarką i kulturą krajów Azji Południowej położonych wokół Tybetu.
"Moja jednostka badawcza służy rządowi jako" think tank " i udziela mu pomocy w podejmowaniu decyzji w charakterze „strony trzeciej”. Dokonjemy także oceny realizacji niektórych decyzji politycznych, np. oceniamy, czy istnieją jakieś problemy w osiągnięciu założonego celu, lub czy mamy jakieś doświadczenia, które należałoby wykorzystać i spopularyzować. "
Penpa Lhamo od dzieciństwa dobrze się uczyła. Została przyjęta na Południowo-Zachodni Uniwersytet Nauk Politycznych i Prawa w Chongqing w południowo-zachodnich Chinach, aby zdobyć tytuł magistra i doktora kontynuowała studia na Uniwersytecie w Renmin i na Uniwersytecie Syczuańskim, przygotowując się do swoich badań kształciła się także za granicą: na Uniwersytecie w Oslo w Norwegii i Uniwersytecie Columbia w USA.
Ze względu na to, że swoją wyższą edukację rozpoczęła w koledżu, pracę badawczą mogła podjąć po ukończeniu studiów uniwersyteckich.
"Na początku było to trochę nudne, w rzeczywistości praca jest bardzo prosta, uspokajasz się, aby przeprowadzić badania teoretyczne lub prace nad tekstem, przeprowadzasz wiele badań społecznych, tworzysz front gromadzenia danych, i porównujesz te dane z teorią. Być może jest to związane z moim charakterem, bowiem, czy to jest praca biurowa, czy nauka na wsi, zawsze uważam, że te pozornie nudne rzeczy są również bardzo interesujące ", wyznaje Penpa Lhamo.
Po przybyciu na miejsce należy zapoznać się z jego sytuacją ogólną, poznać sytuację ekonomiczną i zwyczaje miejscowej kadry kierowniczej. Penpa Lhamo pracując na najniższych szczeblach za każdym razem czuje, że jest to szczególna okazja do wzbogacenia swojej wiedzy.
"Za każdym razem, gdy wracamy od zwykłych ludzi, wszyscy czujemy, że książki to to tylko książki, jest wiele rzeczy, które wymagają badań u korzeni iść i tylko w ten sposób, angażując się w badania i analizy, możesz wzbogacić swoje uczucia."

Tybet jest regionem o bogatych zasobach kultury. Ochrona spuścizny kultury etnicznej jest szeroko rozpowszechniona.
Penpa powiedziała, że chociaż we wszystkich aspektach społeczeństwo jest zaniepokojone tym problemem, to nadal musimy myśleć o nim więcej, badać go w praktycznym działaniu.
Na przykład, prawnie chroniona jest własność intelektualna ale próba  połączenia jej z ochroną niematerialnego dziedzictwa kultury jest już problemem, o którym uczeni powinni pomyśleć, a odpowiednie wydziały naukowe powinny rozważyć.
"Weźmy na przykład własność intelektualną związaną z obrazami Thangka, wszyscy wiemy, że malarstwo Thangka związane jest z kilkoma sektami, ma wielu spadkobierców, jak korzystać z nowoczesnego systemu ochrony, aby lepiej chronić własność intelektualną swoich dzieł? Obraz Thangka jest inny niż obraz namalowany przez współczesnego malarza, ma tradycyjne techniki i surowe zasady, łatwo je naśladować, więc jak należy chronić prawa i interesy ich twórców, myślę, że należy podjąć działania z punktu widzenia metod i prawa ".

Oprócz tego, że Penpa Lhamo  jest naukowcem, jest także członkiem Chińskiego Towarzystwa Studiów nad Prawami Człowieka.
Mówiąc o ochronie praw i interesów współczesnych tybetańskich kobiet, Penpa Lhamo udzieliła pełnego poparcia tym prawom.
"To nie ma precedensu" - powiedziała.
"Pierwszą rzeczą, o której mówimy mówiąc o prawach kobiet, jest prawo do życia, na podobieństwo praw człowieka. Teraz to już nie jest li tylko kwestia prawa do życia, bardziej zależy nam na prawie do rozwoju. dostępu do edukacji, uczestnictwa w polityce lub udziału w rozwoju społeczno-gospodarczym i kulturalnym.
W pracy Penpa Lhamo daje sobie radę, ma swój własny sposób radzenia sobie z swoim codziennym życiem.
Niektórzy mówią, że presja wywierana na współczesne kobiety jest dziś silniejsza niż kiedykolwiek, kobiety tracą dużo czasu i energii aby poradzić sobie z pracami domowymi.
Droga Penpa Lhamo polega na "dobrym dzieleniu swojego czasu i energii".
W ostatnim czasie Penpa Lhamo była szczególnie zapracowana i musiała skupić się na badaniu trzech przedmiotów, nie mając czasu, by zająć się starszymi członkami rodziny i swoimi dziećmi dziećmi.
Chciała także zająć się w tym okresie ankietami.
Ponieważ dzieci mają akurat letnie wakacje, mogą zająć się pracami domowymi lub dobrze się bawić. Oprócz tego latem kondycja fizyczna rodziców jest z pewnością lepsza niż zimą. Zimą będzie starała się skrócić czas badań terenowych, skoncentruje się na pracy biurowej w domu aby zająć się rodziną.
Chcąc zadbać o swoją karierę i rodzinę, przede wszystkim trzeba dbać o swoje ciało, podobnie jak jak o swój umysł.
Penpa Lhamo, gdy jest bardzo zmęczona, musi zwolnić tempo życia. Wtedy czyta książki, leży na kanapie i nic nie robi lub towarzyszy rodzicom, kiedy korzystają z czatu - to są jej metody odstresowywania się.
"Trzeba się mobilizować, korzystać z chwili czasu i planować swoje własne działania" - mówi Penpa Lhamo.